你跟我讲这是超展开第二百一十三章 再次出发

一：赫密斯派（Hermeticism) 历史：赫密斯派的名字来自于Hermes Trismegistus意思是三倍伟大的赫密斯这个学派在希腊时代就已经存在但是并没有固定的组织而是以小组方式秘密船承下来。

在罗马帝国采取基督宗教为正统之后就慢慢势微直到中世纪文艺复兴之后才被费奇诺重新介绍到欧洲并成为西方神秘学当中的重要传统。

文献：现存最早的赫密斯派文献为费奇诺翻译的《秘义集成（Corpus Hermeticum）》共十七篇。

大多数赫密斯派文献的作者都不可考因为他们都托名为托特神或赫密斯。

简介：赫密斯派并不是经过系统化整理的单一理论我们可视之为早期西方神秘学的的经验总结；基本上他们认为人类投身到世界是一段精神的旅程最后仍应该与神性（Divine）合而为一因此一方面要研究自然的法则以了解神性的展现另一方面也要努力修行求得精神上的精进。

同时他们认为世上万物都是一体的（或者说是相通的）因此人应该在自己身心灵的各个层面取得平衡也要与大自然的秩序取得平衡。

早期的赫密斯派文献也有提到一部分占星学炼金术和魔法的使用方法。

影响：赫密斯派的文献可以说是西方神秘学主要的细想来源一方面影响到占星学当中天人合一（As AbovesoBelow）的思想提出了早期的宇宙论和秘传心理学同时也是炼金术发展最直接的理论根据后来许多魔法的研究者纷纷以赫密斯派的传承者自居可见其影响力的广大。

但是现在赫密斯派的学说已经被各家神秘学者吸收后重新诠释所以并不存在任何单纯的只教授赫密斯派思想的学校。

二：诺斯替派（Gnosticism） 历史：诺斯替派的名字来自于Gnosis在希腊文当中的意思为'知识'因此有时也被称为‘灵识派’。

在西元一世纪到二世纪之间盛行于地中海岸故被早期基督宗教视为最有威胁性的异端之一。

诺斯替派曾在叙利亚和亚历山大港建立起自己的崇拜组织但在西元三世纪之后由于被基督宗教打压而消失之后仍然能在犹太教基督宗教及伊斯兰教的某些派别中看到诺斯替派的影响。

文献：诺斯替派的文献在中古世纪之后的欧洲可以说是完全消失大部与之有关的说法都是来自于反对他的基督徒知道1945年在埃及的沙漠中发现了一系列诺斯替派的抄本世人才有机会再见到诺斯替派的第一手资料。

简介：诺斯替派相信精神是人的本质并且认为肉体是精神的牢笼人会‘为恶’完全是因为‘无知’因此‘灵知（Gnosis）’是将人从物质世界和肉体当中解救出来的唯一方法。

对于诺斯替派来说人的救赎是一个宇宙性的过程当人突破肉体带来的限制之后还要通过星体（包括行星及恒星）层层的考验最后才能回到真实纯净的状态找到真实的自我在这个部分就带有很强烈的密契主义色彩。

此外他们相信造物主除了男性面之外还有女性面的存在因此允许女性担任领导人及主持正式的仪式。

影响：诺斯替派是众多密契主义的源头影响后世的犹太密契主义及许多基督教密契主义。

神智学会对于诺斯替派的很多四象几乎是照单全收；容格也因为研究了诺斯替派的思想而受到很大的启发。

三：喀巴拉（Kabbalah） 历史：喀巴拉是犹太密契主义中最着名的一个派系喀巴拉在希伯来文当中的原意是‘传统’早期都是以口传的方式进行代表一种对于经典的秘密解释。

喀巴拉在十一世纪开始成为一个明显有区别的宗教团体在法国南部和西班牙各地有显着的影响力到十四世纪初时发展到达顶峰并成为稳定的团体一直流传到现在。

文献：喀巴拉学说当中最具有代表性的着作为《光明之书（Bahir）》《创造之书（Sepher Yetzirah）》和《光辉之书（Zohar）》但有更多的内容只以口头的方式传承禁止被书写下来。

简介：在喀巴拉的学说当中认为世界创造的过程与飞升救赎的过程正好相反所以只要了解创世的秘密就有机会找到飞升得救的方法。

喀巴拉学说当中最为人熟知的象征为生命之树（Tree of Life）当中包含了十个流溢层（Sephiroth）和二十二条路径（Paths）与世界上的万事万物都可以找到对应的方法同时也是密契修行时的重要工具。

一般学者将喀巴拉分成理论和实用两大部分‘理论的喀巴拉’通常专指密契修行的法门‘实用的喀巴拉’则是指在魔法方面的应用。

影响：现今大部分西方神秘学的项目或多或少都受到喀巴拉学说的影响。

包括密契修行的具体方法广被采用万物对应的体系成为仪式魔法相应系统的最主要来源把文字数字话的方法成为后来灵数学的源头其他如手相学塔罗牌符咒学炼金术。

等等都可以在早期的喀巴拉学说当中找到源头这也使得研究喀巴拉所使用的希伯来文成为西方神秘学当中重要的文字。

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