历史奇人传第1011章 功过谁评青史在 丹心一片照汗青

元至元十七年（1280年）冬至萨迦寺笼罩在一种异样的宁静中。

年近半百的八思巴屏退侍从独自登上南寺金刚座。

殿外寒风卷着雪粒敲打窗棂殿内三十五盏金灯却无风自动灯焰凝成莲花形状。

他轻抚忽必烈新赐的九股金刚杵杵上镶嵌的猫眼石正逐颗黯淡仿佛在呼应着生命的流逝。

铁鸟腾空时汉藏金桥固。

当弟子胆巴送来汤药时听见师尊望着殿外盘旋的苍鹰喃喃低语。

这句偈语被迅速记录在《萨迦世系史》金汁写本上后来成为预言现代交通联通雪域的神奇谶纬。

冬至子时八思巴召集全体僧众。

在胜乐金刚坛城前他将总制院印信交予弟子达玛巴拉又把珍藏的《八思巴文字汇》托付给汉僧弟子胡将祖。

文字如舟当渡众生。

他解下佩戴四十年的血玉项链玉中天然字竟在此刻浮现虹光。

当夜萨迦寺后山的柏树林无端绽放茉莉香气弥漫整座仲曲河谷。

黎明时分八思巴结跏趺坐于金刚座手持当年凉州法会所用的金刚铃。

当第一缕阳光穿过彩绘窗棂铃铛突然自鸣声如凤唳。

在十万遍《文殊真实名经》的诵经声中他的呼吸渐渐融入晨钟的余韵。

恰在此时大都皇宫的铜壶滴漏突然停摆忽必烈梦中见金轮西坠惊醒时胸口犹存檀香。

荼毗大典选定在藏历新年初九。

当檀香木堆垒成九层时天空现出七重虹霓有人看见虹光中显现大都万安寺白塔与萨迦南寺金顶的叠影。

火焰燃起刹那年楚河冰面迸裂涌出的河水在烈焰周围结成八瓣莲台形状。

持续三日夜的荼毗过程中始终有金色字符在火焰中流转竟是一部完整的《心经》八思巴文版本。

灰烬冷却后弟子们发现八思巴的心脏与舌根完好如生。

心脏呈天然金刚杵形状表面布满《时轮金刚》咒轮纹理；舌根如红莲初绽细看可见微缩的《诗镜论》偈颂。

更令人惊叹的是头盖骨上自然形成汉藏蒙三体字与当年凉州授记的玉佩纹路如出一辙。

舍利分供仪式成为空前盛典。

忽必烈特遣驸马阔里吉思护送八思巴文《大藏经》雕版入藏换请心脏舍利供奉大都。

当装载舍利的金龛行至六盘山时当年八思巴植下的柏树全部西向倾斜树根露出地面仍枝叶青翠。

而在萨迦寺舌根舍利被安置在南寺金顶密殿每逢藏历初十便会自主诵出《道果法》章节。

至元二十一年忽必烈下旨兴建双色 memorial 塔。

大都万安寺白塔由尼泊尔匠师阿尼哥督造塔身藏有八思巴亲手绘制的《中华佛域图》；萨迦南寺金顶则由汉藏工匠合作完成鎏金顶幢内密封着八思巴创制文字的朱砂手稿。

两塔落成那日有人看见彩虹贯通燕山与喜马拉雅持续整整一须臾。

八思巴留下的预言逐渐应验。

明朝时茶马古道上的商队常见铁鸟投影掠过雪山；清乾隆年间《五体清文鉴》编纂者发现八思巴文能精准转写满蒙藏汉四种语言；民国时太虚大师朝礼萨迦寺在金刚座前顿悟汉藏教理一体的真谛。

而当年分供两地的舍利至今仍在农历冬至日同时泛光仿佛在进行着跨越时空的对话。

如今站在大都白塔（今北京妙应寺白塔）下仰望仍能感受到八思巴融合多元文明的智慧。

塔刹的十三天象征着成佛之路塔身覆钵包容着汉地烧制的琉璃砖与藏传的梵文经咒塔基雕刻的莲花纹中藏着八思巴文天下大同的铭文。

而在萨迦南寺金顶的阳光永远最先照见当年法王亲手植下的汉藏和合柏。

这位沟通天地的法王用生命铸就了超越时代的金桥。

当他当年在金沙江畔预言万流归海时或许已看见今天的青藏铁路如铁鸟般穿梭雪山看见八思巴文在数字时代重放异彩看见汉藏文明在新时代的阳光下继续着千年对话。

金刚座上的涅盘不是终点而是另一种形式的永恒守护——正如双色塔永远矗立在山河之间诉说着文明交融的不朽诗篇。

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