哈利波特之晨光第1752章 地狱皇后二十三

瓦西那卡特人在结盟的时候曾经提出每年向移民定居者们提供玉米和80张河狸皮这和设置交易点带来的利益相比微乎其微但却是“礼数”的一部分。

当时瓦西那卡特人最大的敌人是佩科特人他们只和荷兰人进行贸易。

在17世纪30年代以前荷兰人的主要贸易点并不在康涅狄格河谷而是在新尼德兰的奥朗日堡与他们交易的是莫霍克人。

然而到了1634年的冬天莫霍克人忽然不来了鉴于毛皮贸易是殖民地唯一的收入这无疑是一场经济灾难。

荷兰人以为是法国人从中作梗为了挽回自己的老主顾荷兰人派遣了22岁的范登博加特在两名同伴和五名莫霍克人向导的带领下前去莫霍克人的领地拜访他们。

在几乎走到了莫纳达湖岸边时这支队伍才找到了一个莫霍克人的重要村庄不过年轻的范登博加特告诉这个部落的首领之一他只是来“拜访”所以没有携带礼物愤怒的首领就把这个“才俊”给赶走了。

法国人不仅和印第安人通婚他们还会在印第安部落里设置“代言人”这些“代言人”通常都是20岁不到的年轻小伙子他们要和印第安人生活在一起学习印第安人的语言、文化从而在法国人和印第安人之间建立更加稳固的联系这是“新法兰西之父”萨米埃尔·德·尚普兰立的规矩。

东部的印第安人和西部的很不一样东部地区由小溪、河流和湖泊组成的水网如蜘蛛网般密集印第安人出行、狩猎、打仗的方式是乘坐独木舟它具有流畅的外形稳定性也很好法国的交易者们很快就学会了用这种交通工具并且沿着水道在北美蜿蜒前行了。

这种船的船底是平的浮力很大船身又很轻划船的人可以用又宽又平的船桨很轻易地在又深又急的河上航行。

造船的雪松木到处都是想要修理很简单这种独木舟在北方的皮毛贸易中发挥了核心作用。

不过对于这些河狸皮交易者们来说最可怕的不是湍急的河水和陡峭的瀑布而是隐藏在森林和水中的印第安人。

印第安人并非所有都是爱好和平的各部落之间时常发生战争。

欧洲人在和印第安人交易的过程中改变了战争的方式所以易洛魁人有时也会攻击这些商队甚至于如果商队的向导是他们敌对部落的也会导致商队被袭击。

欧洲人不会有事大不了是损失一部分货物向导被抓住了则会被折磨得很惨这样的袭击通常被称为“河狸战争”之所以会这么命名战争一部分原因是易洛魁人需要获得河狸资源还有一部分原因是他们的文化当族内很多成员去世或者被杀之后发动战争是他们重新增强自己实力的方式俘虏不会被处死而是被当作奴隶或收留下来取代去世的族人。

被易洛魁人打败又没有成为俘虏和奴隶的印第安部落逃到了密歇根湖和苏必利尔湖附近当地的苏族、克里人、迈阿密人未接触过欧洲人也不了解皮毛贸易在他们的认知里河狸和其他动物一样都是猎来吃掉的。

这些逃亡印第安人手里的欧洲器物让他们觉得很新奇于是这些由不同部落来的逃亡者们形成了一个新的部族“渥太华人”渥太华的意思就是交易人他们是河狸皮交易的中间人他们的居住地也就成了渥太华他们将自己用旧了的刀子、水壶换上好的河狸皮又用这些上好的河狸皮换欧洲人的货物。

但就像货币的发展史一样印第安人之间也有类似金银的“硬通货”那就是贝壳珠它的价值是按照大小来进行区别的“才俊”不仅没带礼物他还没带印第安人的“Money”。

荷兰的范和德国的冯、西班牙的德拉一样都是“来自”的意思并不是贵族的象征但22岁的范登博加特确实不是普通人否则他也不至于年纪轻轻什么经验都没有就成了领队去“拜访”莫霍克人。

五个向导忙着防备其他印第安人也没心情提醒他他的两个手下也不知道是真不懂规矩还是坑了少爷一把眼看着少爷要空手而归这时候长老们出来调节说什么“他们愿意与荷兰人做朋友”一位老者把手掌放在范登博加特的胸口发现他心跳稳健于是宣布荷兰人没有害怕这时印第安人才送了范登博加特一件河狸皮大衣双方这才开始讨价还价。

欺生哪儿都有荷兰人送上一个岂有不宰的道理？ 围着篝火聊天的时候印第安酋长们希望对一大张河狸皮定价四掌宽的贝壳珠加四掌宽的布料范登博加特说他没权力决定这种事他必须问“首领”也就是新尼德兰总督意见。

这时那个要赶“才俊”走的酋长跳起来了“你们荷兰人是无赖法国人交易时不仅会送礼物还愿意出更多的贝壳珠或提供更好的货物交换我们的皮毛！” 兴许是总督在少爷出发前教了这是印第安人漫天要价的办法于是反唇相讥道“你不要说谎法国人从来都是缺货或者给的贝壳珠不够已经有别的部落舍弃法国人和我们交易了。

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