儒心弈世第182章 踏入书院氛围异样

第 182 章：踏入书院氛围异样 论道堂的雕花窗棂将晨光剪成细碎的金片落在红木长桌上映得案上的青瓷茶具泛着温润的光。

空气中弥漫着三重气息：一是陈年书卷的霉香混着松烟墨的清苦；二是庭院里金桂的甜香被风卷着从窗缝钻进来；三是儒生们身上的粗布长衫味带着皂角的淡涩。

路智站在堂中指尖无意识地摩挲着折扇上 “和而不同” 的字迹感受着二十多道目光落在身上 —— 有质疑的冷有好奇的热还有不屑的轻像细密的针扎得人隐隐发紧。

“路公子且慢开口。

” 为首的周夫子轻咳一声象牙折扇在掌心轻轻敲击发出 “笃笃” 的轻响他的白发在晨光下泛着银辉眼神却锐利如鹰“老夫倒要先问一句：你说琴棋文化与儒家理念结合可《论语?为政》有云‘君子不器’琴棋皆是‘器’以‘器’载‘道’岂不是本末倒置？” 话音刚落堂内便响起细碎的附和声。

右侧一名身着蓝衫的年轻儒生猛地站起身手中的《论语》卷得紧紧的指节泛白：“周夫子所言极是！儒家之道在修身、齐家、治国、平天下是经世致用的大道；而琴棋不过是士大夫闲时消遣的玩意儿最多算‘小道’怎能与大道相提并论？路公子怕不是把‘玩物’当‘正道’了吧？” 这话带着几分尖刻堂内不少儒生都笑了起来笑声里满是嘲讽。

路智却不慌不忙他微微欠身目光扫过众人声音沉稳得像堂外的古柏：“兄台此言晚辈不敢苟同。

《乐记》有云‘乐者天地之和也’古琴本就是儒家‘乐教’的重要载体。

当年孔子学琴于师襄十日不进从‘习其曲’到‘得其数’再到‘得其志’最后‘得其为人’不正是通过琴这一‘器’领悟到周文王的仁政之道吗？这难道是‘玩物’？” 他抬手从阿强背着的书箱里取出一卷《琴史》展开后递向周夫子：“夫子请看这里记载着伯牙鼓琴‘志在高山钟子期曰 “巍巍乎若泰山”；志在流水钟子期曰 “洋洋乎若江河”’。

琴音传递的是人的志向与品格这与儒家‘言为心声’的理念难道不是相通的？” 周夫子接过《琴史》指尖在书页上缓缓滑动眉头微微舒展。

左侧一名留着山羊胡的中年夫子却摇了摇头抚须道：“路公子引经据典固然有理。

可如今世风日下琴棋早已失了本意 —— 达官贵人弹琴是为了炫耀风雅；富家子弟下棋是为了赌钱取乐。

你又如何能保证将琴棋与儒家结合不会反而让儒家理念沦为玩乐的幌子？” “这正是晚辈要做的。

” 路智向前一步目光变得更加坚定“晚辈推广琴棋文化并非要让它成为达官贵人的消遣而是要让它走进市井走进学堂。

比如在江南琴棋学堂我们会教孩童们弹《文王操》讲解其中的仁政思想；教他们下棋时要‘落子无悔’明白‘诚信’的重要。

晚辈相信只要循序渐进总能让琴棋回归正道成为儒家理念的‘活载体’。

” 堂内渐渐安静下来。

之前嘲讽的儒生们垂下头有的皱着眉思索有的悄悄翻开手中的书卷。

一名梳着双丫髻的女儒生犹豫了片刻轻声问道：“路公子那…… 女子也能学琴棋吗？《礼记》里说‘女子无才便是德’要是女子也学这些会不会违背礼教？” 路智心中一喜 —— 这正是他想推动的平等理念。

他笑着点头：“《诗经》有云‘窈窕淑女琴瑟友之’可见古代女子本就与琴结缘。

儒家讲‘有教无类’为何女子不能学琴棋？晚辈在苏州时曾见过一名绣娘她将棋理融入刺绣绣出的‘八卦图’精妙绝伦；还有一名渔女弹得一手好琴她的琴音能安抚风浪。

女子学琴棋不仅能修身养性更能将文化传承到千家万户这难道不是好事？” 女儒生眼睛一亮轻轻点了点头脸上露出释然的笑容。

周夫子看着这一幕手中的折扇停了下来眼神中多了几分赞许：“路公子所言倒有几分道理。

只是……” 他的话还没说完一阵细微的 “噼啪” 声从堂外传来紧接着是淡淡的烟味 —— 不是焚香的檀香味而是焦糊的、带着火星的烟味。

路智心中一紧猛地转头看向窗外 —— 只见后院的方向一缕黑烟正从屋顶升起像一条黑色的蛇在湛蓝的天空中蜿蜒。

“什么味道？” 一名儒生皱着眉抽了抽鼻子“像是东西烧着了？” 话音未落堂外就传来杂役慌乱的脚步声伴随着嘶哑的呼喊：“失火了！后院藏书楼失火了！快救火啊！” 堂内瞬间乱作一团。

儒生们纷纷站起来有的冲向门口有的慌慌张张地收拾书卷还有的不知所措地站在原地。

周夫子脸色大变猛地一拍桌子：“慌什么！都镇定些！书楼里有千年典籍绝不能烧了！” 他站起身右腿因着急而微微发颤却依旧大声指挥：“年轻的儒生跟我去救火！年老的夫子守住论道堂别让火势蔓延过来！” 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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