北宋群英录第147章 柴郎昏沉众人守护心忧切战书高悬潘凤叫阵意难平

潘凤刚一离去柴无畏便因过度虚弱两眼一黑直直昏死过去。

众人见状顿时慌了神七手八脚地将柴无畏抬进营房。

萧天凤等人主动承担起照看的任务轮流守在床边不敢有丝毫懈怠。

为了应对潘凤接下来的挑战众人围坐一处开始了热烈讨论。

萧天凤率先打破沉默眉头紧锁一脸忧虑地说道：“这铜门关守将也不知为何对我们突然发难。

虽说今日被我们打退了。

但是看他的样子好像还是不服气恐怕过几天还是回过来的我们要想办法应对才是啊。

” 老和尚悟景点点头说：“萧天凤那大汉临走时不是留下一封挑战信吗？信里写了些什么你给大伙念念。

” “好！” 萧天凤应了一声拿起信件眼睛瞪大了看了半天愣是一个字都没念出来。

众人等得心急如焚纷纷催促道：“你怎么回事？倒是快念啊！我等的花都谢了。

怎么半天憋不出一个字？” 萧天凤满脸尴尬苦笑着解释：“我也想念啊可不认识字啊。

” 周侗埋怨道：“你既然不认识字那你拿着那封信还煞有介事的琢磨了老半天。

这不是浪费我们时间么？” 张忠也埋怨：“对啊正所谓一寸光阴一寸金寸金难买寸光阴.......” 李义也迈远：“勿谓寸阴短既过难再获。

勿谓一丝微既绍难再白。

老萧啊你不会念就赶紧让别人念吧。

” 萧天凤尴尬的笑了笑说：“我并非是故意想浪费大家的时间只是见到这张纸我觉得稀罕想多瞅两眼。

虽说我们契丹人也用汉字可北境那地方物资匮乏除了王宫贵胄和达官贵人普通老百姓哪有条件读书识字？长这么大我还是头一回亲眼见到纸呢。

” 萧天凤所言句句属实。

虽说孔老夫子一直倡导 “有教无类”致力于普及知识可几千年来真正能读上书的人少之又少。

究其原因写字需要合适的载体比如竹简、丝帛、羊皮、纸等。

或许有人会问为啥不能把文字刻在石头上或是写在沙土上？当然可以可石头又沉又大沙土字迹难以保存根本没法方便作为普及教育的载体。

纸张作为普及教育的关键载体轻薄便携有了它教育普及才成为可能。

纸张的生产离不开雄厚的工业基础与先进的科技支撑并非所有地区都具备这样的条件。

就拿西方来说在不少西方电影里我们常常能看到写在羊皮上的藏宝图或是信件这是因为他们当时不会造纸术。

在古代纸张对我们来说或许只是寻常生活用品写信、如厕都用得上可在其他地区那简直就是奢侈品。

我国凭借先进的造纸技术把纸张价格降了下来极大地推动了教育普及大家读书识字变得更方便了。

就拿关老爷最爱读的《春秋》来说全书一万六千多字大概 200 多页纸关老爷睡觉前随手往枕头边一放想看的时候随手拿起来就能读。

反观欧洲即便是最高权力的罗马皇帝如亚历山大、凯撒等想要读一本《春秋》这样一万多字的书籍手下人得扛着 200 多张羊皮才行。

请注意200 多张羊皮那可是需要宰杀数十头羊才行呢这是何等奢侈的事！ 所以他们的宗教势力一直很强大毕竟讲神话故事比扛着数万张羊皮普及教育要方便的多加一些故事情节还容易记忆口口相传传播也广泛。

请注意我这里只是解释工业和科技对文明演化的影响并不是在否定宗教信仰。

人类在数万年的发展历程中一直都在追寻信仰信仰对人类而言至关重要！毕竟科技的尽头是神学嘛。

所以总结一下因为工业和科技没有发展西方没有纸张的普及更没有发明印刷术。

所以教育和科技才无法普及皇帝的世俗权力无法成长。

所以强如亚历山大和凯撒的罗马皇帝以及后面的欧洲皇帝全都不得不屈服于欧洲的教皇的权力西方的皇帝在行使权力的时候不得不看教皇的脸色。

西方宗教领袖的权力压制世俗领袖的权力即便是到了现代这一点也没有完全被改变。

请注意我这里是解释工业生产对文明演化的影响并不是在否定宗教信仰。

人类数万年间一直追求信仰人类是需要信仰的！毕竟科学的尽头是神学嘛！ 全世界上只有我们在古代就实现了世俗权力压倒宗教权力这是全世界上独一档的存在。

这里扯得有些远了让我们继续小说剧情。

周侗焦急的一把扯过那封信说道：“别在这里浪费时间了还是我来读吧。

” “挑战书： 我乃大将军潘凤自幼投身军旅历经大小数百战战场上的厮杀锤炼出我这身绝世武艺。

我的拳脚刚猛无匹力可开山裂石便是那凶猛的虎豹在我面前也不过是轻易便可制服的猎物世间难寻敌手。

我的武器乃是玄铁铸就的萱花斧。

能劈山断海无人能阻。

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