皆付笑谈中之逝水第十五章 苍黄翻覆12

阿勒坦素有大志打小便整天嚷着将来要成为草原上的大英雄像他祖父达延汗巴图孟克那样的大英雄；长至少年见的懂的更多了思考的也更深更远了嘴上不再嚷嚷暗暗发下宏愿立志要重塑黄金家族巅峰荣耀；而后心气不坠奋发不懈。

在阿勒坦之前土默特部的最高首领是他的兄长麦力艮同时还是右翼三万户的济农。

彼时阿勒坦便凭借自身高人一筹的才智气魄在声望上隐隐盖过了兄长。

麦力艮壮年早逝阿勒坦顺理成章地成为了土默特部名正言顺的最高首领。

他的才干得到了更大的发挥空间威望随着本部族日隆对其他五大部族的影响力随着他的威望渐增。

黄岗梁一役做为主要的参与双方中原武林和无为教都是受害者而鞑靼六部或者更准确地说阿勒坦是最大的获益者。

救命之恩是一份大无可大的恩情；实力折损严重则方便他人掌控；底子依然还在即尚有利用价值；辅以旁的笼络手段。

综上四点阿勒坦顺利将无为教收为己用。

土默特部本就是鞑靼六大部族中实力最强的有了无为教的加入如虎添翼更上一层楼俨然一副新一代霸主崛起的雄姿。

然而俨然终究只是俨然。

悠悠千百年于中原百姓而言不管是位于正北方的大漠高原还是位于东北方的松辽平原都无甚分别。

相应的生活在这两片土地上的人们以及由他们建立的各种政权皆无分别。

东胡联盟灭亡东胡联盟的匈奴从东胡联盟分化出去的乌桓和鲜卑曾为匈奴一部分的羯人从残余鲜卑演化来的吐谷浑和柔然击败柔然的突厥残余柔然化为契丹联合汉人灭亡突厥的回鹘把部分契丹同化的女真……时至大明大元变北元后分瓦剌和鞑靼各种游牧政权、势力伴随着历史的车轮暗合着兴亡的定律轮番登上历史这座宏大的舞台。

不管登台的是谁在中原百姓眼中并无质的分别。

每当缺乏正统游牧政权之时广袤无垠的大地上大小部族林立各自割据一方。

有互为联盟的却也并非全然是互帮互助、相亲相爱、和睦共处、同舟共济依然时有摩擦；也有敌对鲜明的摩擦自然也就更频更凶了。

没事找事造事。

有事小事化大事。

都有份的利益只需坐下来好好谈谈谈妥了都能从中获益。

可有人就是想独吞那便没的谈了只剩下打打来打去原本该得的好处半点没得到还落得个两败俱伤。

倒也不全是动手不动口还是有人愿意坐下来谈的也有谈好的。

有谈好的自然也有没谈好的常常是谈着谈着就起了争执争着争着就当场崩了互放狠话、不欢而散还是轻的当场拳脚相向也不少见大规模械斗简称战争亦不稀奇。

没酿成大冲突的等回头气消了坐下来再谈可有些东西是不等人的比如说放牧的草场它是有季节性的耽搁一天都是巨大的浪费。

都有份的分摊不清没份的则挖空心思去抢结果不是一场谁也不落好的乱斗就是一方用不小的代价把另一方消灭。

总而言之各部族间的争斗把民族特性和人性的阴暗面都淋漓尽致地展现出来了。

内耗猛于虎。

内耗愈盛生计愈艰。

生计愈艰力量愈弱。

力量愈弱必遭欺辱。

中原之一统始于秦；塞外之一统始于元。

铁木真之所以成功是把大漠高原上所有不同族源的游牧部落给统一了。

不再各自为政有了统一有效的政令为后来蒙元铁蹄席卷亚欧奠定了扎实的基础。

各自为战难成气候；欲成大事先凝其力。

是为人心。

以德可服人以理可晓人以义可聚人以情可动人以威可慑人以力可降人以利可诱人。

服、晓、聚、动、慑、降、诱为结果德、理、义、情、威、力、利是手段。

手段行之有效所谋结果指日可期。

但行之有效的手段从来都不是流于表面的不在于手段本身而在于手段之所以能成为手段的内因。

何以竖德？ 何以觉晓？ 何以聚义？ 何以生情？ 何以立威？ 何以畜力？ 何以产利？ 往朴实了说是能过上愈来愈好的日子安居乐业丰衣足食人寿年丰；往功利了说天下熙熙皆为利来天下攘攘皆为利往多多益善。

是为民生。

大漠之间多寒多风畜牧以食车马为家逐水草而居谓之游牧。

游牧之一部一族少则几千人多则几万人加上大批牛马羊非水草丰美的草场不可为居。

然大漠贫瘠此种草场有数且随气候变化和人为影响而变化。

为了适应高寒干旱的气候条件他们终年实施严格的集体游动放牧轮转多地以此来保护稀缺的水资源使其可持续使用。

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